《净心诫观法》界诠法师 宣讲（53）

      【诫观外现威仪内起邪命法第八】

　　“诫观“”就是说我们不要外面现着威仪相，内心起邪命法，外清内浊是一个不好的现象，如果有这些现象，应该把它改过来。内心如果是不清净，这与修道就不相应。

　　【邪命者，所谓净治住处，严饰道场，罗列幡华及诸道具】【数为洗剃，常带袈裟，覆膞靴履，威仪齐整，缓行直进，下声软语，或复静默闭目低头，衣钵随身执着律相】

　　“邪命”，就是想索取利养，得到人们的恭敬赞叹，把道场也搞得很清净庄严，形象搞得也很有威仪，这本来没有问题，但是有意地去造作呢，就不好。

　　这就我们通常讲的装点禅相，好像修行那个样子，可是他内心在想什么，为什么要这样做呢？

　　【然其内心常求名利，望他请唤恭敬尊重，进戒度人强为师首，处在徒众希他依止，设解经律问时生难】

　　内心想得到人家的赞叹，得到好的供养，希望人家恭敬尊重他，以他作为皈戒，然后皈向他去度化他人，就是勉为做人家的师长，做众首。“首”就是做首领，那庙里的一些领导。在大众当中总希望人家依止他，说他对经律有所了解。但有人去问他呢，他反而就生难刁难他人。

　　【性多嫌恨恶眼视人，少见侵触不受其忏】

　　内心嫌恶人家、嫉恨他人，恶眼视人，不以慈悲待人。“少见侵触”就是说如果稍微有人侵犯抵触了他，他就不接受人家的忏悔。

　　【口若发言喜说机刺，嫉他得利如火烧心】

　　一讲起话来，都是带着一种讥讽他人那样子，别人得到什么利养，他就生起嫉妒心，像火烧心一样那么难过。

　　【情尘意垢曾未除遣，虽坐绳床起恶觉观】

　　“情”是指内心妄情，缘于世间的红尘。“意”内心不清净，没有去断除它。

　　“绳床”就是寺庙打坐或睡觉的地方，或者指睡觉的地方，想一些世间不好的事。

         ……下回待续